写在前面#
上一篇在这里：再看《局部》（一）
其实，到最后，我没能坚持看完《局部》的第二季，现场看展这种讲述形式更多在讲作品本身，要么就是画家的生平故事。我更感兴趣的是一些有趣的理论和观点。
所以，倒是旁边推荐了一篇谈论 IP 与包豪斯的采访让我很受启发。
IP 和宗教#
最成功的 IP 是宗教。
有自圆其说的世界观甚至宏大的理论基础支撑。
有生动的人物和故事。
宗教往往提供了一套完整的世界观和理论基础，涵盖了对生命、宇宙、人类存在等基本问题的解释。这个理论基础通常会涉及一系列教义、经典文献、信仰原则和仪式构成，为宗教 IP 提供了一个牢固的框架。
这些世界观和理论基础为 IP 提供了深度和广度，使得故事可以在这个框架内进行探索和发展。同时，宗教中充满了丰富多彩的人物和故事，这些人物和故事往往成为了人们的灵感源泉。从古老的圣经人物到各种神话英雄，宗教故事中的人物往往代表着某种道德、信仰或智慧，具有强烈的象征意义。
这些故事不仅在宗教仪式和传统中起到了重要作用，也被广泛地用于文学、艺术和娱乐作品中，成为经久不衰的 IP 资源。
包豪斯#
艺术家的前身是工匠。
这里讲了一个故事，说有一个孩子，他家邻居是一个老鞋匠，一生坚持用手工的方式给别人做鞋子。过了短短几年科技发展，工厂买来机器也可以做鞋子了，小孩儿再去看老人，店不在了，老人也不在了。
这是个简单甚至无趣的故事，但确实是现在每天正在上演的朴素事实。视频里谈到新艺术运动的主要思想正是强调工匠的地位，强调手艺的重要性。
接下来又谈到了包豪斯，在包豪斯的理念看来，拥抱机器时代，使艺术家和工匠结合。在这两种身份的结合下，实际出现的刚好是我的职业 —— 设计师。不同于以往的设计师，这种理念下催生出的是” 新品种 “。他们精通工匠的手艺，同时拥有艺术家的审美。
传统观点认为艺术家都是在制作一些漂亮，并不实用的东西。而工匠做的东西，确实使用，但不好看。包豪斯希望尽力做到的是，一件物品可以又好看又实用，越好看越实用，越实用越好看。
第一句我是赞同的。” 越好看越实用，越实用越好看 “，真的非常难实现，可遇不可求。就算做出来了，我相信作者自身更倾向于认为是神通过他的手做出来的，他自己更像是一个介质。
less is more 并不是简洁意味着无趣，而是要花更多的时间和精力注入作品中，容不得半点差错。
非常赞同。只是，无论我自己的画还是写的文章，其实还远远没到需要 less 的阶段，还在 more and more 的努力攀升中。毕竟，连”more“都没谈不上，有什么可 "less" 的呢？