前言#
上一篇文章在这里：再看《局部》（一）
其實，到最後，我沒能堅持看完《局部》的第二季，現場看展這種講述形式更多在講作品本身，要麼就是畫家的生平故事。我更感興趣的是一些有趣的理論和觀點。
所以，倒是旁邊推薦了一篇談論 IP 與包豪斯的採訪讓我很受啟發。
IP 和宗教#
最成功的 IP 是宗教。
有自圓其說的世界觀甚至宏大的理論基礎支撐。
有生動的人物和故事。
宗教往往提供了一套完整的世界觀和理論基礎，涵蓋了對生命、宇宙、人類存在等基本問題的解釋。這個理論基礎通常會涉及一系列教義、經典文獻、信仰原則和儀式構成，為宗教 IP 提供了一個牢固的框架。
這些世界觀和理論基礎為 IP 提供了深度和廣度，使得故事可以在這個框架內進行探索和發展。同時，宗教中充滿了豐富多彩的人物和故事，這些人物和故事往往成為了人們的靈感源泉。從古老的聖經人物到各種神話英雄，宗教故事中的人物往往代表著某種道德、信仰或智慧，具有強烈的象徵意義。
這些故事不僅在宗教儀式和傳統中起到了重要作用，也被廣泛地用於文學、藝術和娛樂作品中，成為經久不衰的 IP 資源。
包豪斯#
藝術家的前身是工匠。
這裡講了一個故事，說有一個孩子，他家鄰居是一個老鞋匠，一生堅持用手工的方式給別人做鞋子。過了短短幾年科技發展，工廠買來機器也可以做鞋子了，小孩兒再去看老人，店不在了，老人也不在了。
這是個簡單甚至無趣的故事，但確實是現在每天正在上演的樸素事實。視頻裡談到新藝術運動的主要思想正是強調工匠的地位，強調手藝的重要性。
接下來又談到了包豪斯，在包豪斯的理念看來，擁抱機器時代，使藝術家和工匠結合。在這兩種身份的結合下，實際出現的剛好是我的職業 —— 設計師。不同於以往的設計師，這種理念下催生出的是” 新品種 “。他們精通工匠的手藝，同時擁有藝術家的審美。
傳統觀點認為藝術家都是在製作一些漂亮，並不實用的東西。而工匠做的東西，確實使用，但不好看。包豪斯希望盡力做到的是，一件物品可以又好看又實用，越好看越實用，越實用越好看。
第一句我是贊同的。” 越好看越實用，越實用越好看 “，真的非常難實現，可遇不可求。就算做出來了，我相信作者自身更傾向於認為是神通過他的手做出來的，他自己更像是一個介質。
less is more 並不是簡潔意味著無趣，而是要花更多的時間和精力注入作品中，容不得半點差錯。
非常贊同。只是，無論我自己的畫還是寫的文章，其實還遠遠沒到需要 less 的階段，還在 more and more 的努力攀升中。毕竟，連”more“都沒談不上，有什麼可 "less" 的呢？